Quid sequatur, quid repugnet, vident.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Duo Reges: constructio interrete. Sed tamen intellego quid velit. Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Praeclare hoc quidem. Torquatus, is qui consul cum Cn. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Qui convenit?: Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.
Bork: Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
Perge porro;: Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere.
Non igitur bene.: Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Ille incendat?: Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
Bork: Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Tum mihi Piso: Quid ergo? An tu me de L. Quo modo autem philosophus loquitur? Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est. Primum divisit ineleganter;

Recte, inquit, intellegis.

Eadem nunc mea adversum te oratio est. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;

Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.

Laboribus hic praeteritis gaudet, tu iubes voluptatibus, et hic se ad ea revocat, e quibus nihil umquam rettulerit ad corpus, tu totus haeres in corpore.

Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Laboro autem non sine causa;

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me
ipsum abducas licebit.